چگونه لكه رژلب جامد را از روي فرش پاك كنيم؟

قاليشويي شميرانات

به گزارش «خبرنامه دانشجويان ايران» اگرچه رژ لب مورد علاقه شما ممكن است روي صورت تان عالي به نظر برسد، اما احتمالاً روي فرش اصلا خوب به نظر نمي رسد!

اگر رژلب به طور تصادفي از دست خودتان يا كودك بازيگوش تان بر روي فرش افتاده و بر روي آن راه رفته ايد و در الياف فرش ساييده شده است، سريعاً اقدام به برداشتن آن كنيد. هرچه زودتر تلاش براي پاك كردن لكه را شروع كنيد، حذف آن راحت تر خواهد بود.

چگونه لكه رژلب جامد را از روي فرش پاك كنيم؟

از لكه بر يا شامپو فرش استفاده كنيد

براي تميز كردن لكه رژلب از روي فرش، مي توانيد مراحل زير را دنبال كنيد:

1.ابتدا تكه هاي بزرگ رژ را از روي فرش برداريد

براي اين كار مي توانيد از يك قاشق يا چاقوي كره خوري كند استفاده كنيد. سعي كنيد از هل دادن قطعات به داخل الياف فرش جلوگيري كنيد.

چگونه لكه رژلب جامد را از روي فرش پاك كنيم؟

2.از لكه بر يا شامپوفرش استفاده كنيد

لكه هاي رژ لب با دارا بودن چربي به الياف فرش متصل مي شوند، بنابراين شما به يك محصول تميز كننده نياز داريد كه چربي يا روغن موجود در رژلب را حل كند. براي اين منظور مي توانيد از لكه بر يا شامپو فرش استفاده كنيد. با اين حال از آن جايي كه ممكن است استفاده از مواد شيميايي، رنگ فرش شما را تغيير دهند، بنابراين بهتر است ابتدا محصول مورد نظر را در گوشه اي از فرش خود آزمايش كنيد. محصول تميز كننده را به گوشه اي كه خارج از ديد است روي فرش بماليد و بگذاريد 5 دقيقه بماند و سپس قبل از خشك شدن محلول بر روي فرش، با يك پارچه آن را تميز كنيد. اگر تغيير رنگ شديد است، از محصول ديگري استفاده كنيد و يا از خدمات قاليشويي در نياوران دراينجا كمك بگيريد.

3.با محصول انتخابي، لكه را پاك كنيد

محصول مورد نظر را با كمي آب مخلوط كرده و به كمك يك اسفنج يا پارچه تميز بر روي لكه بماليد.

به ياد داشته باشيد كه اسفنج را مكرراً روي لكه فشار دهيد و در صورت كثيف شدن پارچه از سمت تميز آن كار را ادامه دهيد. از ماليدن الياف فرش خودداري كنيد، زيرا ممكن است رژ لب بيشتر به الياف نفوذ كند يا حتي آن را در منطقه وسيع تري پخش كند. بسته به محصول تميز كننده، مقداري از رژ لب و آثار لكه آن، در اين مرحله از بين مي رود.

در روش ديگر، مي توانيد محصول تميز كننده را داخل يك بطري اسپري بريزيد و بر روي فرش خود اسپري كنيد. سپس 5 دقيقه زمان بدهيد و به كمك دستمال لكه را پاك كنيد. اين روش ممكن است در از بين بردن لكه موثرتر باشد، اما احتمالا خطر بيشتري براي تغيير رنگ فرش شما دارد.

چگونه لكه رژلب جامد را از روي فرش پاك كنيم؟

4.اگر لكه هنوز از بين نرفته است، مرحله 3 را تكرار كنيد

در صورتي كه هنوز لكه رژلب و يا آثار آن بر روي فرش ديده مي شود، مرحله 3 را تكرار كنيد. اگر قسمت بيشتري از لكه پاك شده است، اسفنج يا پارچه را بشوييد يا از يك پارچه تميز استفاده كنيد. سپس مقدار بيشتري از همان محصول تميز كننده را بر روي پارچه ريخته و لكه را پاك كنيد. احتمالا 2 يا 3 بار انجام دادن اين مرحله، لكه را به طور كامل از بين مي برد.

اگر پيشرفت چشمگيري در پاك شدن لكه مشاهده نكرديد، از تكرار كار بپرهيزيد و از خدمات شستشوي فرش دستباف قاليشويي الهيه استفاده كنيد.

5.از تميز كننده استفاده كنيد

محصول تميز كننده استفاده شده و باقي مانده لكه را بشوييد تا محصول شيميايي از فرش خارج شود و به الياف فرش آسيب نرساند.

مقدار كمي مايع ظرفشويي يا مايع لباسشويي را با آب گرم مخلوط كنيد. به كمك يك دستمال سفيد محلول را به كمك دستمال بر روي فرش بماليد.

ابتدا مواد شوينده را بررسي كنيد. از استفاده از محصولاتي كه حاوي لانولين يا سفيد كننده هستند اجتناب كنيد، زيرا ممكن است به فرش شما آسيب برسانند. اگر مطمئن نيستيد، مايع شوينده را نيز ابتدا در ناحيه اي غيرقابل مشاهده از فرش، مانند گوشه اي كه معمولاً زير مبلمان قرار دارد، آزمايش كنيد.

6.محل را آبكشي كنيد

يك ظرف از آب خنك و تميز پر كنيد. به كمك يك اسفنج يا دستمال تميز آب را به محل لكه بماليد. اين كار را چندين بار تكرار كنيد تا لكه و مواد شوينده كاملا تميز شوند.

7.محل لك شده فرش را خشك كنيد

يك حوله يا يك پارچه تميز و خشك برداريد و تا آن جا كه مي توانيد لكه را خشك كنيد. آب اضافي درون الياف فرش بايستي به طور كامل خارج شود تا از پوسيدگي و كپك زدن فرش جلوگيري شود.

پس از اينكه محل را كاملا خشك كرديد، چند دستمال كاغذي را روي محل مورد نظر قرار دهيد و سپس يك جسم سنگين مانند كتاب بر روي آن ها قرار دهيد و منتظر بمانيد تا فرش كاملا خشك شود.

چگونه لكه رژلب جامد را از روي فرش پاك كنيم؟

قاليشويي شميرانات

به گزارش «خبرنامه دانشجويان ايران» اگرچه رژ لب مورد علاقه شما ممكن است روي صورت تان عالي به نظر برسد، اما احتمالاً روي فرش اصلا خوب به نظر نمي رسد!

اگر رژلب به طور تصادفي از دست خودتان يا كودك بازيگوش تان بر روي فرش افتاده و بر روي آن راه رفته ايد و در الياف فرش ساييده شده است، سريعاً اقدام به برداشتن آن كنيد. هرچه زودتر تلاش براي پاك كردن لكه را شروع كنيد، حذف آن راحت تر خواهد بود.

چگونه لكه رژلب جامد را از روي فرش پاك كنيم؟

از لكه بر يا شامپو فرش استفاده كنيد

براي تميز كردن لكه رژلب از روي فرش، مي توانيد مراحل زير را دنبال كنيد:

1.ابتدا تكه هاي بزرگ رژ را از روي فرش برداريد

براي اين كار مي توانيد از يك قاشق يا چاقوي كره خوري كند استفاده كنيد. سعي كنيد از هل دادن قطعات به داخل الياف فرش جلوگيري كنيد.

چگونه لكه رژلب جامد را از روي فرش پاك كنيم؟

2.از لكه بر يا شامپوفرش استفاده كنيد

لكه هاي رژ لب با دارا بودن چربي به الياف فرش متصل مي شوند، بنابراين شما به يك محصول تميز كننده نياز داريد كه چربي يا روغن موجود در رژلب را حل كند. براي اين منظور مي توانيد از لكه بر يا شامپو فرش استفاده كنيد. با اين حال از آن جايي كه ممكن است استفاده از مواد شيميايي، رنگ فرش شما را تغيير دهند، بنابراين بهتر است ابتدا محصول مورد نظر را در گوشه اي از فرش خود آزمايش كنيد. محصول تميز كننده را به گوشه اي كه خارج از ديد است روي فرش بماليد و بگذاريد 5 دقيقه بماند و سپس قبل از خشك شدن محلول بر روي فرش، با يك پارچه آن را تميز كنيد. اگر تغيير رنگ شديد است، از محصول ديگري استفاده كنيد و يا از خدمات قاليشويي در نياوران دراينجا كمك بگيريد.

3.با محصول انتخابي، لكه را پاك كنيد

محصول مورد نظر را با كمي آب مخلوط كرده و به كمك يك اسفنج يا پارچه تميز بر روي لكه بماليد.

به ياد داشته باشيد كه اسفنج را مكرراً روي لكه فشار دهيد و در صورت كثيف شدن پارچه از سمت تميز آن كار را ادامه دهيد. از ماليدن الياف فرش خودداري كنيد، زيرا ممكن است رژ لب بيشتر به الياف نفوذ كند يا حتي آن را در منطقه وسيع تري پخش كند. بسته به محصول تميز كننده، مقداري از رژ لب و آثار لكه آن، در اين مرحله از بين مي رود.

در روش ديگر، مي توانيد محصول تميز كننده را داخل يك بطري اسپري بريزيد و بر روي فرش خود اسپري كنيد. سپس 5 دقيقه زمان بدهيد و به كمك دستمال لكه را پاك كنيد. اين روش ممكن است در از بين بردن لكه موثرتر باشد، اما احتمالا خطر بيشتري براي تغيير رنگ فرش شما دارد.

چگونه لكه رژلب جامد را از روي فرش پاك كنيم؟

4.اگر لكه هنوز از بين نرفته است، مرحله 3 را تكرار كنيد

در صورتي كه هنوز لكه رژلب و يا آثار آن بر روي فرش ديده مي شود، مرحله 3 را تكرار كنيد. اگر قسمت بيشتري از لكه پاك شده است، اسفنج يا پارچه را بشوييد يا از يك پارچه تميز استفاده كنيد. سپس مقدار بيشتري از همان محصول تميز كننده را بر روي پارچه ريخته و لكه را پاك كنيد. احتمالا 2 يا 3 بار انجام دادن اين مرحله، لكه را به طور كامل از بين مي برد.

اگر پيشرفت چشمگيري در پاك شدن لكه مشاهده نكرديد، از تكرار كار بپرهيزيد و از خدمات شستشوي فرش دستباف قاليشويي الهيه استفاده كنيد.

5.از تميز كننده استفاده كنيد

محصول تميز كننده استفاده شده و باقي مانده لكه را بشوييد تا محصول شيميايي از فرش خارج شود و به الياف فرش آسيب نرساند.

مقدار كمي مايع ظرفشويي يا مايع لباسشويي را با آب گرم مخلوط كنيد. به كمك يك دستمال سفيد محلول را به كمك دستمال بر روي فرش بماليد.

ابتدا مواد شوينده را بررسي كنيد. از استفاده از محصولاتي كه حاوي لانولين يا سفيد كننده هستند اجتناب كنيد، زيرا ممكن است به فرش شما آسيب برسانند. اگر مطمئن نيستيد، مايع شوينده را نيز ابتدا در ناحيه اي غيرقابل مشاهده از فرش، مانند گوشه اي كه معمولاً زير مبلمان قرار دارد، آزمايش كنيد.

6.محل را آبكشي كنيد

يك ظرف از آب خنك و تميز پر كنيد. به كمك يك اسفنج يا دستمال تميز آب را به محل لكه بماليد. اين كار را چندين بار تكرار كنيد تا لكه و مواد شوينده كاملا تميز شوند.

7.محل لك شده فرش را خشك كنيد

يك حوله يا يك پارچه تميز و خشك برداريد و تا آن جا كه مي توانيد لكه را خشك كنيد. آب اضافي درون الياف فرش بايستي به طور كامل خارج شود تا از پوسيدگي و كپك زدن فرش جلوگيري شود.

پس از اينكه محل را كاملا خشك كرديد، چند دستمال كاغذي را روي محل مورد نظر قرار دهيد و سپس يك جسم سنگين مانند كتاب بر روي آن ها قرار دهيد و منتظر بمانيد تا فرش كاملا خشك شود.

جريان سازي هاي سوء استفاده رقبا از تضعيف دستباف هاي داخلي در بازا رهاي جهاني در گفتگوي «شروع»‌با كارشناس تأكيد شد؛

از هم پاشيدگي تار و پود فرش ايراني

رنگبرداري فرش دستباف

صنعت فرش ايران يكي از محل‌هاي درآمد ارزي غيرنفتي براي كشور بود كه در حال حاضر با ركود خود وضعيت معيشتي ميليون‌ها فعال اين صنعت را تهديد كرده است به طوري كه ديگر فرش‌هاي ايراني بازار‌هاي جهاني را يكي پس از ديگري از دست داده‌اند.

فيزيوتراني قيطريه

به گزارش شروع آنلاين بازار جهاني فرش دستباف در جهان در ركود به سر مي‌برد و حالا با توجه به شيوع كرونا، عدم ورود تجار خارجي به كشور، افزايش نرخ مواد اوليه، عدم برگزاري نمايشگاه، حضور دلالان و تحريم‌هاي داخلي(وضع قوانين دست و پاگير مخل صادرات) و خارجي(نقل و انتقال مالي بين كشورها) فرش‌هاي خوش‌رنگ و نگار دستباف ايراني مشتري چنداني ندارد و به ناچار، توليدات و هنر سرانگشتان رفوگران و فرشبافان با نقش‌هايي همچون ريزماهي گرفته تا لچك، ترنج و خشتي در كنج پستوها و زيرزمين‌ها غبار مي‌خورد، اين در حالي است كه چندي پيش عكس ملكه انگستان در كاخ سلطنتي بريتانيا نشان مي‌دهد فرش ايراني در كاخ قرار دارد اما اين روزها بي‌توجهي به اين صنعت باعث مشكلات زيادي شده است.

افزايش۴۰ درصدي قيمت تمام شده

رئيس اتحاديه تعاوني فرش دستباف با اشاره به افزايش ۴۰ درصدي قيمت تمام شده فرش دستباف گفت: ما از بيرون تحريم شديم و بانك مركزي با سياست رفع تعهد ارزي، صادرات فرش را از داخل كشور تحريم كرد.عبدالله بهرامي در مورد وضعيت صادرات فرش دستباف، اظهار داشت: اگرچه از سال ۹۷ فرش دستباف مورد تحريم آمريكا قرار گرفت اما اين تحريم مي‌توانست فقط ۲۰ درصد صادرات را مختل كند در حالي كه صادرات فرش دستباف طي اين سال‌ها به يك دهم رسيده است و ۸۰ درصد مشكلات را مسئولان داخلي به وجود آوردند.رئيس اتحاديه سراسري تعاوني‌هاي توليدكنندگان فرش دستباف شهري و عشايري ايران افزود: طي ساليان گذشته صادرات فرش دستباف ايراني بين ۴۰۰ تا ۱.۲ ميليارد دلار بود اما اين ارقام به ۵۰ تا ۸۰ ميليون دلار رسيده است. طي ۵ ماه نخست امسال نيز صادرات فرش فقط ۱۵ ميليون دلار بود كه پيش بيني مي‌شود تا پايان سال به حدود ۵۰ تا ۷۰ ميليون دلار برسد. حتي نمايشگاه فرش دستباف كه طي ۲۹ سال گذشته همواره برگزار شده، امسال به دليل كرونا لغو شد.وي با بيان اينكه بازار داخل نيز همراه با بازار خارجي دچار ركود شده است، به مهر گفت : صادركننده انگيزه‌اي براي صادرات ندارد و هيچ گونه تسهيلات حمايتي و مشوقي به اين بخش تعلق نگرفته است. همچنين ما بارها اعتراض كرديم كه سياست رفع تعهد ارزي براي صادركنندگان فرش لغو شود و يا تغيير كند زيرا اولاً اختلاف مبلغ ريالي دلار آزاد با نيمايي زياد است و همچنين صادرات فرش با صادرات ساير كالاها فرق مي‌كند. فرش عموماً به صورت اماني صادر مي‌شود و خريدار در همان لحظه پول نمي‌دهد. ممكن است فرش برگشت داده شود و يا از كشوري به كشور ديگر ارسال شود. به هر حال تاكنون توجهي به اين اعتراضات نشده است.بهرامي گفت: در كنار اين مشكل، قيمت مواد اوليه نيز هر روز در حال گران‌تر شدن است به گونه‌اي كه قيمت تمام شده نسبت به پارسال ۴۰ درصد افزايش يافته است. خريدار خارجي نمي‌تواند اين افزايش قيمت را درك كند از اين رو رقبا مشتريان فعلي و آينده ايران را از آن خود مي‌كنند.رئيس اتحاديه سراسري تعاوني‌هاي توليدكنندگان فرش دستباف شهري و عشايري ايران اظهار داشت: همچنين مشكلات مربوط به توليد و نبود تسهيلات، موجب شده طراحان ايراني به كشورهاي پاكستان و تركيه مهاجرت كنند.وي افزود: متأسفانه به دليل نبود رانت در حوزه فرش دستباف، سرمايه گذاري در اين بخش انجام نشد و براي دولت‌ها نيز حمايت از فرش دستباف در اولويت نبود و ما به راحتي جايگاه جهاني خود را از دست داديم و اگر اين روند تداوم يابد در آينده ديگر اثري از فرش دستباف ايراني در دنيا وجود نخواهد داشت.

سياست رفع تعهد ارزي بايد تعيين تكليف شود

بهرامي گفت: دولت سيزدهم بايد سه موضوع را در دستور كار قرار دهد. موضوع نخست تعيين تكليف رفع تعهد ارزي است. ما از بيرون تحريم شديم و بانك مركزي با اين بخشنامه صادرات فرش را از داخل كشور تحريم كرد.وي افزود: مساله سوم لزوم اعطاي تسهيلات كم بهره به قاليباف است. قاليباف نمي‌تواند تسهيلات با نرخ‌هاي ۲۰ تا ۳۰ درصد بگيرد.وي گفت: موضوع سوم نيز توسعه فراوري پشم است. ما پتانسيل زيادي در حوزه پشم و ابريشم داريم و مي‌توانيم همچون گذشته توليدكننده و صادركننده در اين بخش باشيم نه واردكننده.

افزايش رغبت دختران روستايي براي ورود به طرح توسعه مشاغل خانگي

قاليشويي لواسان

ايسنا/گيلان پيشران توسعه مشاغل خانگي شهرستان رشت گفت: رغبت دختران و زنان روستايي براي ورود به طرح توسعه مشاغل خانگي از جمله رشتي دوزي و قالي بافي افزايش يافته است.

مرضيه قهوه چي در گفت و گو با ايسنا با بيان اينكه صنايع دستي شهرستان رشت بسيار زيبا هستند و بايد به دنيا شناسانده شوند، اظهار كرد: بازار فروش اين محصولات خوب بود اما پس از شيوع بيماري كرونا كم رونق شده است.

وي افزود: اغلب محصولات در داخل استان به فروش مي رسند و تلاش داريم به ديگر استان‌ها محصولاتمان را معرفي كنيم.

قهوه چي خاطرنشان كرد: رشتي دوزي از جمله هنرهاي زيباي شهرستان رشت كه مغفول مانده است اين در حاليست كه با توسعه بازارهاي هدف مي توان درآمد خوبي را از فروش آن نصيب فعالان اين عرصه كرد.

وي ادامه داد: مواد اوليه رشتي دوزي نياز به ابريشم هاي طبيعي دارد و معمولا اين مواد از تبريز تهيه مي شد اما اخيرا از ابريشم استان گيلان نيز بهره بيشتري گرفته مي شود.

اين پيشران توسعه مشاغل خانگي شهرستان رشت اضافه كرد: زنان و دختران روستايي در سال هاي اخير تمايل بيشتري براي ورود به چنين هنرها و ديگر مشاغل خانگي دارند و بايد با حمايت از آنها شاهد توسعه رشتي دوزي در رشت شويم.

وي از توجه سازمان جهاد انشگاهي گيلان قدرداني كرد و گفت: اين سازمان با اجراي طرح توسعه مشاغل خانگي و معرفي پيشرانان بازارهاي هدف صنايع دستي استان از جمله رشتي دوزي و فرش بافي را در اين شهرستان رواج داده است.

قهوه چي به برگزاري نمايشگاه‌ها براي پيشرانان و هنرمندان صنايع دستي توسط جهاد دانشگاهي گيلان اشاره كرد و افزود: با مشاركتي كه به همت جهاد دانشگاهي در نمايشگاه ها داشتيم زمينه فروش بيشتر محصولات فراهم شد و اميدواريم تدوام اين امر را شاهد باشيم.

وي يادآور شد: عضو سامانه پيشه هستم اعضاي اين سامانه نتايج موفقي را كسب كردند و هم اكنون در حال طراحي وب سايت هستيم و اميدواريم بيش از پيش، هنرمندان در بخش مشاغل خانگي مورد توجه مسئولين ذيربط قرار بگيرند.

افزايش رغبت دختران روستايي براي ورود به طرح توسعه مشاغل خانگي

قاليشويي لواسان

ايسنا/گيلان پيشران توسعه مشاغل خانگي شهرستان رشت گفت: رغبت دختران و زنان روستايي براي ورود به طرح توسعه مشاغل خانگي از جمله رشتي دوزي و قالي بافي افزايش يافته است.

مرضيه قهوه چي در گفت و گو با ايسنا با بيان اينكه صنايع دستي شهرستان رشت بسيار زيبا هستند و بايد به دنيا شناسانده شوند، اظهار كرد: بازار فروش اين محصولات خوب بود اما پس از شيوع بيماري كرونا كم رونق شده است.

وي افزود: اغلب محصولات در داخل استان به فروش مي رسند و تلاش داريم به ديگر استان‌ها محصولاتمان را معرفي كنيم.

قهوه چي خاطرنشان كرد: رشتي دوزي از جمله هنرهاي زيباي شهرستان رشت كه مغفول مانده است اين در حاليست كه با توسعه بازارهاي هدف مي توان درآمد خوبي را از فروش آن نصيب فعالان اين عرصه كرد.

وي ادامه داد: مواد اوليه رشتي دوزي نياز به ابريشم هاي طبيعي دارد و معمولا اين مواد از تبريز تهيه مي شد اما اخيرا از ابريشم استان گيلان نيز بهره بيشتري گرفته مي شود.

اين پيشران توسعه مشاغل خانگي شهرستان رشت اضافه كرد: زنان و دختران روستايي در سال هاي اخير تمايل بيشتري براي ورود به چنين هنرها و ديگر مشاغل خانگي دارند و بايد با حمايت از آنها شاهد توسعه رشتي دوزي در رشت شويم.

وي از توجه سازمان جهاد انشگاهي گيلان قدرداني كرد و گفت: اين سازمان با اجراي طرح توسعه مشاغل خانگي و معرفي پيشرانان بازارهاي هدف صنايع دستي استان از جمله رشتي دوزي و فرش بافي را در اين شهرستان رواج داده است.

قهوه چي به برگزاري نمايشگاه‌ها براي پيشرانان و هنرمندان صنايع دستي توسط جهاد دانشگاهي گيلان اشاره كرد و افزود: با مشاركتي كه به همت جهاد دانشگاهي در نمايشگاه ها داشتيم زمينه فروش بيشتر محصولات فراهم شد و اميدواريم تدوام اين امر را شاهد باشيم.

وي يادآور شد: عضو سامانه پيشه هستم اعضاي اين سامانه نتايج موفقي را كسب كردند و هم اكنون در حال طراحي وب سايت هستيم و اميدواريم بيش از پيش، هنرمندان در بخش مشاغل خانگي مورد توجه مسئولين ذيربط قرار بگيرند.

  اختراع دستگاه رول كننده فرش توسط دانش‌آموزان هرمزگاني

  ختراع دستگاه رول كننده فرش توسط دانش‌آموزان هرمزگاني

پلمب يك دندانپزشكي غيرمجاز در بيجار

رييس شبكه بهداشت و درمان شهرستان بيجار از پلمب يك دندانپزشكي غيرمجاز در بيجار خبر داد.

به گزارش خبرنگار گروه استان هاي باشگاه خبرنگاران جوان از سنندج،امير مرسا رييس شبكه بهداشت و درمان شهرستان بيجار اظهار داشت: يك مركز دندانپزشكي غير مجاز كه دريكي از مراكز اداري _تجاري شهرستان داير شده بود و خدمات دانپزشكي بدون مدرك و با وضعيت نامناسب بهداشتي ارائه مي داد پلمب شد.

او افزود: شبكه بهداشت و درمان بيجار با مداخله‌كنندگان غيرمجاز درماني كه سلامت مردم را به خطر مي‌اندازند، برخورد قانوني مي‌كند.

مقالات مشابه: لمينت سراميكي دندان

رييس شبكه بهداشت و درمان شهرستان بيجار تاكيد كرد: همشهريان گرامي چنانچه اطلاعي از هرگونه مركز غيرمجاز درماني دارند مي‌توانند با مراجعه حضوري و يا تماس با شماره تلفن ۰۸۷۳۸۲۲۳۲۰۰ اطلاعات را در ميان بگذارند، تا در اسرع وقت نسبت به تعطيلي و معرفي به مراجع قضايي اقدام لازم صورت گيرد.

مقالات ديگر: گل فروشي پونك

توسط در سبك زندگي بدون ديدگاه
واكاوي «تشريفات زائد در مراسم ترحيم»مراسم ترحيم در گذشته‌هاي نه چندان دور، بسيار ساده و بي‌آلايش برگزار مي‌شد و عزاداران از مهمانان با خرما و حلوا پذيرايي مي‌كردند اما امروزه آن‌قدر در ظواهر برگزاري يك مراسم ختم غرق شده‌ايم كه اصل كار را فراموش كرده‌ايم اين در حالي‌است كه در گذشته اگر فردي در محله از دنيا مي‌رفت همسايه‌ها در اجراي مراسم ختم مشاركت مي‌كردند و معمولاً در منزل از مهمانان پذيرايي مي‌شد، اما امروزه اين مراسم‌ها حتي از مساجد هم فراتر رفته و بايد در سالن‌ها و تالارها گرفته شود.
خريد قبر، هزينه غسل، تابلوي موقت بالاي مزار، سنگ قبر، عرشه خوان و اكو، سالن سوگواري، اعلاميه ترحيم،‌ كارت دعوت، بنرهاي اعلام هم‌دردي و… تنها بخشي از هزينه‌‌هاي هنگفت مردن است كه ورثه را به‌ شدت آزار مي‎‌دهد و مصيبت خانواده عزادار را دوچندان كرده است.امروزه ورود رسوم غلط در برگزاري مراسم ختم در لرستان و بسياري از استان‌هاي كشور، سبب به انحراف كشيده شدن اين مراسم و تحميل هزينه‌هاي سنگين به خانواده عزادار شده در حالي‌كه اين رسوم تطابقي با سبك زندگي اسلامي ندارند.

تشريفات ترحيم صادقيه

اثرات و بركات مجالس ترحيم
برگزاري مراسمات ترحيم توسط بازماندگان براي مردگان خود از چند جهت داراي اثر و بركت است، اولين اثر برگزاري مراسمات اموات شادي روح آن ميت است، اين نوع حوادث كوهي از غم و اندوه را بر شانه‌هاي بازماندگان تحميل مي‌كند و حضور مردم يك مشاركت در سهيم بودن در غم و اندوه و تسلي‌بخشي صاحبان عزاست، همچنين اين محافل باعث بصيرت‌افزايي و بيدار شدن از خواب غفلت و ذكر مرگ مي‌شود و سازندگي بهتري در تربيت روحي و عملي انسان‌ها خواهد داشت كمااينكه ياد م

رگ يكي‌از مسائل موعظه‌گر است و در رفتار و كردار آدمي سهم به‌سزايي دارد اين در حالي‎است كه در حديثي از نبي مكرم اسلام حضرت محمدمصطفي(ص) آمده است: «قلب‌ها زنگ مي‌گيرد همان‌گونه كه آهن زنگ‌زدگي بر آن عارض مي‌شود»، يكي‌از اصحاب پرسيد چه چيزي قلب‌هاي زنگ‌زده را صيقل مي‌دهد. پيامبر جواب داد: «سر و كار داشتن با قرآن و ياد مرگ».
مرگ از نگاه قرآن
نزديك به هزار آيه در قرآن‌كريم مربوط به معاد است كه از لحظات مردن تا عالم برزخ و روز قيامت و بهشت و جهنم سخن گفته ازجمله اين‌كه در آيه ۲۶ سوره «الرحمن» فرموده است: «كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ؛ هر چه بر [زمين] است فاني‌ شونده است».آيات ۳۰ تا ۳۲ سوره زمر با مضمون «إِنَّكَ مَيِّتٌ وَ إِنَّهُمْ مَيِّتُونَ ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ عِنْدَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَذَبَ عَلَى اللَّهِ وَ كَذَّبَ بِالصِّدْقِ إِذْ جاءَهُ أَ لَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوىً لِلْكافِرِينَ» مسئله مرگ را به‌عنوان يك قانون عمومي ذكر كرده كه هيچ‌كس از اين قانون استثنا نيست لذا ياد مرگ براي بيداري از غفلت و توبه و عدم دلبستگي به دنياست.
همچنين در آيه ۱۸۵ سوره آل‌عمران در اين رابطه آمده است: «كُلُّ نَفْسٍ ذَآئِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَما الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلاَّ مَتَاعُ الْغُرُورِ؛ هر جاندارى چشنده [طعم] مرگ است و همانا روز رستاخيز پاداش‌هايتان به‌طور كامل به شما داده مي‌‏شود پس هر كه را از آتش به‌دور دارند و در بهشت درآورند قطعاً كامياب شده است و زندگى دنيا جز مايه فريب نيست» و در آيه سوم سوره ابراهيم(ع) نيز خداي متعال فرموده است: «الَّذِينَ يَسْتَحِبُّونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا عَلَى الآخِرَةِ وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللّهِ وَيَبْغُونَهَا عِوَجًا أُوْلَئِكَ فِي ضَلاَلٍ بَعِيدٍ؛ همانان كه زندگى دنيا را بر آخرت ترجيح مي‌دهند و مانع راه خدا مي‌شوند و آن‌را كج مي‌‏شمارند آنانند كه در گمراهى دور و درازى هستند».
مرگ در كلام امام حسين(ع)/علامت مردن مؤمن و كافر
امام محمدباقر(ع) فرمود: «علامت مرگ مؤمن، آن است كه در هنگام مرگ، صورتش سفيد مي‎شود و عرق از پيشانيش سرازير مي‎گردد و از چشمش، آبي مانند اشك، خارج مي‎شود كه علامت خروج روح است! ولي كافر، از دهانش كفي همانند كف شتر، خارج مي‌گردد».رسول خدا(ص) فرمود: «هرگاه رحلت مسلماني، فرا مي‎‏رسد، اعضا و جوارحش به هم مي‎گويند: سلام بر تو! تو از من جدا مي‎شوي و من از تو جدا مي‎شوم تا روز قيامت!» همچنين رسول خدا(ص) فرمود: «به خدايي كه جان محمد(ص)، به دست اوست اگر مكان مرده را مي‎ديديد و سخن او را مي‎شنيديد، از گريه بر او دست برداشته و بر خودتان گريه مي‎كرديد! وقتي‌كه جنازه‌اي را حمل مي‎كنند، روحش بر بالاي جنازه حركت مي‎كند و صدا مي‎زند: اي خانواده‌ام! اي پسرم! دنيا شما را مثل من، به بازي نگيرد! كه از راه حلال و غير حلال، اموالي را جمع كردم، ولي همه را براي غير خود گذاشتم لذتش براي وارث و تبعاتش براي من است! از اين‌كه مثل من باشيد حذر كنيد!».

بيشتر بخوانيد: قاليشويي سبلان

غذا دادن را در مصيبت‌ها ترك كنيم

امير علي‌حيدر اميري، تحليل‌گر و نظريه‌پرداز لرستاني در گفت‌وگو با ايكنا از لرستان، با اشاره به اين كلام آيت‌الله بروجردي(ره) كه كريه‌ترين غذا، تناول غذاي بعد از تشييع جنازه است، گفت: متاسفانه در برخي از مناطق استان رسم است كه بعد از تشييع جنازه، خانواده فرد متوفي اقدام به طبخ غذا براي افراد شركت كننده در مراسم تشييع مي‌كنند.

وي افزود: براساس دستورات ديني ما تا سه روز بعد از فوت افراد، همسايگان و اقوام بايستي غذا براي خانواده عزادار طبخ كرده و آن‌ها را اطعام كنند اما اين بدعت غيرشرعي و غيرعرفي باعث شده است كه خانواده متوفي برعكس به فكر غذا، مهمان‌داري، سفره‌چيني و پذيرايي از تشييع‌كنندگان باشند.

اين كارشناس و تحليل‌گر لرستاني با اشاره به تحميل شدن هزينه‌هاي هنگفت و به‌وجود آمدن مشكلات مادي مترتب بر تشييع، تدفين و ترحيم بر خانواده فرد متوفي و عزادار، ادامه داد: لازم است اين رسم و بدعت از بين برود.

اميري اضافه كرد: حال براي اعضاي درجه يك خانواده اگر كسي از همسايگان و اقوام غذايي طبخ نمايد در واقع ثواب اخروي دارد و خانواده متوفي فقط داغ عزيزي را تحمل مي‌كند و به فكر اخذ قرض و پرداخت قرض‌هاي بعد از مصيبت نمي‌باشد.

اين تئوريسين مسائل سياسي با تاكيد بر اين‌كه از نخبگان، فرهيختگان، معتمدين، ريش‌سفيدان و افراد مورد وثوق خانواده‌ها، طايفه، ايل و قبيله انتطار مي‌رود با اين بدعت مبارزه كرده و آن‌را در جامعه كم‌رنگ و از بين ببرند، گفت: حال اين سوال مطرح است كه افرادي‌كه در تشييع جنازه شركت مي‌كنند مبلغي را به‌عنوان پرسانه به خانواده مصيبت‌زده پرداخت مي‌كنند آيا اين هم اشكال دارد.

وي افزود: در اين مورد ممكن است مبالغ غيرمتعارفي پرداخت شود بدين صورت كه بعضا به‌خاطر چشم و هم‌چشمي و رقابت مبالغي پرداخت مي‌شود كه از توان بعضي از افراد فقير و ضعيف بالاتر است به‌عنوان مثال در برخي طوايف هر كسي مبالغ پرسانه بالاتري مي‌دهد ديگر افراد نبايد از آن مبلغ كمتر پرداخت كنند لذا كارگري كه در تامين معيشت خانواده در تنگنا قرار دارد چه‌طور مي‌تواند مبلغ كلاني را به‌خاطر رقابت با ديگر اقوام پرداخت نمايد.

اميري با اشاره به اين‌كه گاهي شاهد بوده‌ايم كه افرادي در پرداخت پرسانه مصر بوده‌اند و براي اين‌كه در بين اقوام آبرو و حيثيت خود را حفظ كنند از ديگران پول قرض كرده و پرسانه گذاشته‌اند، گفت: همچنان كه غذا دادن از طرف خانواده عزادار مكروه و منفور است پرداخت پرسانه از طرف افراد ضعيف و فقير جامعه نيز منفور است لذا هم غذا دادن را در مصيبت‌ها ترك كنيم و هم دادن مبالغ پرسانه را و اگر اقوام درجه يك به‌صورت مخفيانه كمكي را به خانواده مصيبت‌ديده براي خرج كفن، دفن و مجالس و سنگ قبر بدهند كاري پسنديده است.

اين تحليل‌گر لرستاني افزود: از رسانه ملي و اصحاب رسانه استدعا داريم با كار فرهنگي و راه درست را نشان دادن با اين بدعت نابجا مبارزه كرده و فرهنك اهل‌بيت( ع) و سبك زندگي اسلامي ـ ايراني را بر جامعه حاكم كنند تا هم مورد رضاي خدا قرار بگيرد و هم افراد كمرشان در زير مخارج مربوط به كفن و دفن و مجلس ترحيم خم نشود.

كيفيت وجود روح پس از خروج از بدن
حجت‌الاسلام سعيد مهدوي‌امين، مديركل تبليغات اسلامي استان لرستان، در گفت‌وگو با ايكنا لرستان در رابطه با كيفيت وجود روح پس‌از خروج از بدن مادي، گفت: بدون شك روح پس‌از جدايى از بدن، باقى و جاويد خواهد ماند به‌گونه‌اى كه سخن را مى‌شنود و پاسخ سلام‌ها را مى‌دهد. لذت نعمت‌ها و درد نقمت‌ها و عذاب را مى‌چشد.
وي افزود: در اين رابطه كتاب‌هاي زيادي نوشته شده است كه به‌عنوان نمونه ابن‌قيم در كتاب «الروح» در پاسخ به اين سؤال كه آيا روح مانند بدن مرگ را مي‌چشد و مي‌ميرد چنين مي‌نويسد: «ديدگاه‌ها متفاوت است گروهي مي‌گويند مرگ را مي‌چشد زيرا قرآن در آيه ۱۸۵ سوره مباركه آل‌عمران مي‌فرمايد: «كُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ؛ هر نفسي طعم مرگ را مي‌چشد»، گروهي ديگر مي‌گويند ارواح بشري براي بقاء و دوام آفريده شده‌اند و هرگز طعم مرگ را نمي‌چشند. همچنين روايات مختلفي مؤيد اين نظر است از آن‌ها استفاده مي‌شود كه ارواح غير مومنان در عذاب و ارواح مؤمنان در نعمت مي‌باشد و حق همان است كه مرگ نفوس همان جدايي از اجسادشان است و به‌معناي انعدام و نابودي نيست.
مهدوي با اشاره به اين‌كه در روايتي از پيامبر اكرم(ص) نقل شده كه فرمودند: «هيچ مسلمانى نيست كه بر قبر برادر مؤمنش كه در دنيا او را مى‌شناخته گذر كند و بر او سلام و درود فرستد مگر اين كه خداوند متعال روح متوفى را برمى‌گرداند تا پاسخ سلام او را بدهد».
مديركل تبليغات اسلامي لرستان گفت: ابن‌قيم در ادامه كتاب خود مى‌نويسد: ارواح دو قسمند، يا در عذابند يا در نعمت؛ ارواحى كه گرفتار عذاب و سختى هستند از زيارت و ملاقات يكديگر محرومند لكن ارواحى كه غرق در نعمت الهى مى‌باشند با يكديگر ملاقات دارند و به زيارت همديگر مى‌شتابند و در مواردى به مذاكره و يادآورى مسائلى مى‌پردازند.

مرگ؛ پايان زندگي
بايد توجه داشت كه پايان زندگي هر انساني، مردن اوست.مرگ براي همه حتمي است و هيچ شخصي در هر پُست و مقامي كه باشد نمي‎تواند خود را از مرگ نجات دهد اما لازم است در مراسمي كه به ياد متوفيان و كساني‎كه دست‌شان از دنيا كوتاه است برگزار مي‎شود به‌دنبال راه‌هايي باشيم كه باعث خشنودي روح آن‌ها و تسلي بازماندگان باشد اين در حالي‎است كه در برخي از مراسمات ترحيم شايد نيم و يا بيشتر وقتي كه در اختيار مداح و سخنران مراسم است صرف تشكر و قدرداني از شركت‌كنندگان در مراسم و معرفي نام و سمت شركت‌كنندگان مهم و شاخص در مراسم مي‎شود و اين باعث شده كه مجالس ترحيم در برخي از استان‌ها به تريبوني براي كانديداها و يا بالا بردن برخي از افراد تبديل شود و آن‌چه در اين وسط به دست فراموشي سپرده مي‎شود خود مرده و صاحبان عزا است.
سالار شهيدان در روز عاشورا خطاب به اصحابش فرمود: «اي فرزندان خانواده‌هاي بزرگوار! مرگ فقط پُلي است كه شما را از سختي و مشقت، به بهشت‌هاي وسيع و نعمت‌هاي دائمي، منتقل مي‎كند.كدام‌يك از شما بدش مي‎آيد كه از زندان به قصر و كاخ، منتقل گردد؟ ولي مرگ براي دشمنان شما، منتقل شدن از قصر و كاخ، به زندان است! پدرم از رسول خدا(ص) نقل كرد كه: دنيا زندان مؤمن و بهشت كافر است! پس مرگ پُلي است كه شما را به بهشت و ان‌ها را به جهنمف منتقل مي‎كند.نه دروغ مي‎گويم و نه به من دروغ گفته شده است!».